Sezione Romana

La vita quotidiana

— Sala 4

Uno spaccato di vita quotidiana narrato attraverso gli oggetti di uso comune; le suppellettili destinate ad imbandire la tavola, le lucerne in bronzo o in terracotta per illuminare la notte, i grandi contenitori per contenere il cibo e trasportarlo, una bilancia con accanto i contrappesi in basalto, il necessario per tessere e filare. Ma l’esistenza è fatta anche di passioni più alte; ed ecco stili e tavolette per appuntare i propri pensieri prima di fissarli, magari su un foglio di papiro o un rotolo di pergamena. E se, come diceva Oscar Wilde, “niente è più necessario del superfluo” appaiono allora spilloni per acconciature, contenitori di profumi e splendide collane. E per tentare la sorte, dadi, pedine ed astragali.

Al centro della sala spiccano tre sculture destinate molto probabilmente all’arredo di domus: una Afrodite intenta a prepararsi per il bagno, un giovanissimo Dioniso vestito solo di una pelle di capretto e una Nike che sorge, sensualissima, da una cornucopia.

Lastra neoattica con processione delle Stagioni

Provenienza sconosciuta
Marmo bianco I sec. d.C.

Sul sottile pannello, parte di un monumento di cui oggi è difficile ipotizzare l’originaria destinazione, compaiono due figure femminili che avanzano verso destra, stringendo nelle mani attributi che le identificano come le personificazioni dell’Inverno e della Primavera.

Vestita di abiti pesanti per affrontare i rigori del clima, e trasportando cacciagione avanza per prima l’Inverno. La segue la compagna che indossa vesti più leggere e porta con sé primizie e un piccolo capretto. Una piccola porzione di un fregio più ampio che comprendeva anche l’Estate e l’Autunno, probabilmente una rappresentazione delle nozze di Peleo e Teti. Una raffigurazione identica compare sul sarcofago Albani ai Musei Vaticani. Meno probabile sembra la destinazione funeraria del fregio ascolano per il ridotto spessore.

Il rilievo è di stile neoattico e di fattura pregevole: dalle vesti ondeggianti, sospinte dall’incedere delle fanciulle, ai corpi che traspaiono dalle stoffe, e agli animali resi con vivace naturalismo. Fu probabilmente realizzata in una bottega di Roma.

Statua di Afrodite che si slaccia il sandalo

Ascoli Piceno
Marmo II-I sec. a.C.

Una figura più piccola del naturale che possiamo ben immaginare come arredo nelle stanze di una villa urbana simile a quelle scavate sotto il Palazzo di Giustizia. Doveva ornare una ricca domus, o forse un edificio pubblico o un tempio, la piccola statuetta che rappresenta la dea Afrodite, colta nell’intimità del semplice, umanissimo gesto di slacciarsi il sandalo, mentre si prepara al bagno. Un atteggiamento studiato nel complesso ritmo che oppone il braccio destro disteso e abbassato verso il piede alla gamba sinistra piegata al ginocchio e sollevata.

Il marmo dalla grossa grana cristallina, ma specialmente il modello iconografico della statuetta, possono far attribuire la statua ad officine dell’isola di Delo.

Voluta da un ricco committente, o forse preda di guerra, la statuetta replica la più amata tra le rappresentazioni dell’avvenente dea dell’amore e della bellezza.

Trapezoforo

Falerone (FM)
Marmo fine I – inizio II sec. d.C.

Il termine trapezoforo indica il sostegno per un tavolo. L’uso di sostegni figurati inizia in età ellenistica e prosegue nel mondo romano, spesso grazie ai contatti con l’Oriente. Spesso tali sostegni hanno la forma di zampe leonine ma, talvolta, presentano figurazioni umane, come in questo caso.

Il trapezoforo si apre in un cespo di foglie di acanto da cui fuoriesce una figura femminile alata. La figura è inarcata, con il busto inclinato verso destra e il volto girato verso l’alto a sinistra; il braccio destro è sollevato; il braccio sinistro è piegato e la mano poggia sul fianco. La testa, reclinata all’indietro, mostra occhi infossati e una piccola bocca; i capelli, divisi nel mezzo in due bande, sono raccolti in un nodo sulla sommità del capo e in uno chignon sulla nuca.

Rinvenuta alla fine dell’Ottocento nell’antica Falerio Picenus, forse a seguito di scavi clandestini, fu venduta per una grossa somma ad un antiquario di Bologna. Grazie al celebre architetto Giuseppe Sacconi, la statua fu recuperata e affidata al Museo di Ascoli.

Statua raffigurante un satiro o il giovane Dioniso

Maltignano (AP) loc. La Macera
Copia romana da originale greco
Marmo II sec. d.C.

La bella statuetta fu rinvenuta casualmente nel 1879 in un’area posta lungo la viabilità di collegamento tra Ascoli e Teramo.

La piccola scultura rappresenta Dioniso giovane; mancano gli avambracci e parte degli arti inferiori. Il giovinetto è quasi completamente nudo, indossa soltanto una pelle di capretto, che pende abbastanza morbidamente dalla spalla destra e copre il fianco sinistro. Il capo, volto a destra e lievemente abbassato, è circondato da una corona d’edera. I capelli sono folti e riccioluti scendono lateralmente a boccoli sulle spalle. Dietro la gamba destra si conservano i resti di un tronco che doveva fungere da sostegno. Il modello iconografico deriva sicuramente da un prototipo alto-ellenistico, rielaborato nel pieno II secolo d.C.

Si tratta di una piccola scultura destinata a decorare giardini, fontane o ambienti domestici di particolare raffinatezza, dove la sfera dionisiaca trovava la più appropriata collocazione, evocando paesaggi e atmosfere proprie del mondo della natura, del bosco e della selva.

Dove siamo

Piazza Arringo, 28
63100 – Ascoli Piceno AP

Il museo si trova in una ZTL (zona a traffico limitato); non è possibile, pertanto raggiungere l’ingresso con la propria auto. I parcheggi più vicini sono a Piazza della Viola o a Porta Torricella, entrambi a pagamento

Orari

Lunedì chiuso

Martedì, Mercoledì, Giovedì, Venerdì, Sabato
8:30 – 19:30

Domenica e festivi
8:30 – 19:30

Biglietti

Intero 4,00€

Ridotto 2,00€ (per i cittadini EU dai 18 ai 25 anni)

Biglietto gratuito: cittadini EU minori di 18 anni

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Informazioni per la visita